【聖經文化百寶箱】專欄7
西牆 / 哭牆
位於萬里的芥菜種會「聖經文化園區」裡有一道「哭牆」，這是仿耶路撒冷的哭牆結構的特徵微型建造的。「哭牆」（Wailing Wall）又稱為「西牆」（Western Wall），位於耶路撒冷城，是2000年前猶太教第二聖殿西面的一段外牆，也是擋土牆。
目前朝聖者可以在室外接觸到的部分長50公尺，高18公尺，其地基還要在往下深入地面12公尺。猶太教把哭牆視為「第一聖地」，在猶太人幾千年的歷史中，它好像一個里程碑一樣，標示了一個兩千年前歷史的轉淚點，一直到現在。
目前朝聖者可以在室外接觸到的部分長50公尺，高18公尺，其地基還要在往下深入地面12公尺。猶太教把哭牆視為「第一聖地」，在猶太人幾千年的歷史中，它好像一個里程碑一樣，標示了一個兩千年前歷史的轉淚點，一直到現在。
▲畫家筆下的所羅門聖殿造型；第一聖殿
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【第一聖殿】
根據舊約聖經《列王記》與《歷代志》記載，以色列的所羅門王在約公元前957年在耶路撒冷城北側建造了一座敬拜耶和華的聖殿，稱為「第一聖殿」。
所羅門王死後，在他的兒子耶羅波安統治下，以色列王國分裂為北方的「以色列國」與南方的「猶大國」。 耶路撒冷城是猶大國的首都。這聖殿連同當時的猶大國在約公元前587年被入侵的巴比倫帝國軍隊摧毀，百姓中的貴族與領袖都被俘虜到巴比倫去。 |
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【第二聖殿】
在約西元前537年被波斯帝國毀滅。
次年，根據舊約以斯拉書第一章記載，波斯帝國皇帝居魯士大帝（Cyrus the Great, 約西元前600–530 年，也有翻譯為「塞魯士」）下詔，讓被亞述帝國俘虜的以色列人以及被巴比倫帝國俘虜的猶大人，都可以帶著他們的財物，包括耶路撒冷聖殿的各樣貴重器具，回到猶大地，在耶路撒冷重建聖殿與城牆。 考古學家發掘到了居魯士大帝的詔書（The Cyrus Cylinder）。《如右圖》 這群回歸的猶大人重建的聖殿，稱為「第二聖殿」，這聖殿約在公元前516年完成。 |
▲居魯士大帝的詔書
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第二聖殿在西元前200年被希臘統治者安提阿克三世（Antiochus III）的軍隊洗劫一空，並且禁止猶太人在聖殿中舉行任何敬拜儀式。
公元前167年，安提阿克四世下令在第二聖殿中為希臘神明宙斯建立一座祭壇。根據第一世紀的猶太史學家約瑟夫（Flavius Josephus）的說法，他還「強迫猶太人廢除該國的法律，不讓他們的嬰兒受割禮，並將豬肉獻在祭壇上。」希臘統治者的目的就是要消除猶太教傳統，把猶太人希臘化。猶太教受到極大的壓迫。
最後猶太人終於無法再忍耐希臘統治者的作法，在公元前166年爆發了有名的「馬加比起義」。
這是由一個稱為哈斯摩尼（Hasmonean）的祭司家族所領導的反抗運動，他們殺害或驅逐了希臘化的猶太人，並與希臘統治者交戰。
在公元前140年建立了一個哈斯摩尼王朝，統治猶大地。他們立刻潔淨被希臘人玷污的第二聖殿，並加以修復，又恢復了所有聖殿的儀式，猶太人稱之為「光明節」或「修殿節」。(約翰福音書十章22節)
哈斯摩尼王朝在公元前37年被羅馬軍隊消滅，猶大地於是落入羅馬帝國的統治。
羅馬帝國讓猶太人成立自治國，允許猶太人處理所有宗教事務，又為猶太人設立一位猶太人的國王大希律，處理所有政治事務；但是派總督率羅馬軍隊駐紮在猶大地，以防猶太人起來防抗羅馬人的統治。
大希律（公元前72-公元4年）在公元前37年被羅馬任命為猶大王，他在公元前20年下令重建第二聖殿。他利用擋土牆及聖殿外牆把原來只有約7公頃的第二聖殿區域擴大為14.4公頃。聖殿的擋土牆從地基算起，高32公尺。
大希律用人工打磨成長方形的巨大的石灰岩做「磚」來堆砌聖殿的擋土牆，從其地基算起，高32公尺。其中一些石塊重量超過 100 噸，最大的尺寸為13.6公尺 × 3.4 公尺 × 5.0公尺，重約 567-628 噸，而大多數都在0.76 m × 1.07 m × 4.57 m（約 28 噸）的範圍內。
公元前167年，安提阿克四世下令在第二聖殿中為希臘神明宙斯建立一座祭壇。根據第一世紀的猶太史學家約瑟夫（Flavius Josephus）的說法，他還「強迫猶太人廢除該國的法律，不讓他們的嬰兒受割禮，並將豬肉獻在祭壇上。」希臘統治者的目的就是要消除猶太教傳統，把猶太人希臘化。猶太教受到極大的壓迫。
最後猶太人終於無法再忍耐希臘統治者的作法，在公元前166年爆發了有名的「馬加比起義」。
這是由一個稱為哈斯摩尼（Hasmonean）的祭司家族所領導的反抗運動，他們殺害或驅逐了希臘化的猶太人，並與希臘統治者交戰。
在公元前140年建立了一個哈斯摩尼王朝，統治猶大地。他們立刻潔淨被希臘人玷污的第二聖殿，並加以修復，又恢復了所有聖殿的儀式，猶太人稱之為「光明節」或「修殿節」。(約翰福音書十章22節)
哈斯摩尼王朝在公元前37年被羅馬軍隊消滅，猶大地於是落入羅馬帝國的統治。
羅馬帝國讓猶太人成立自治國，允許猶太人處理所有宗教事務，又為猶太人設立一位猶太人的國王大希律，處理所有政治事務；但是派總督率羅馬軍隊駐紮在猶大地，以防猶太人起來防抗羅馬人的統治。
大希律（公元前72-公元4年）在公元前37年被羅馬任命為猶大王，他在公元前20年下令重建第二聖殿。他利用擋土牆及聖殿外牆把原來只有約7公頃的第二聖殿區域擴大為14.4公頃。聖殿的擋土牆從地基算起，高32公尺。
大希律用人工打磨成長方形的巨大的石灰岩做「磚」來堆砌聖殿的擋土牆，從其地基算起，高32公尺。其中一些石塊重量超過 100 噸，最大的尺寸為13.6公尺 × 3.4 公尺 × 5.0公尺，重約 567-628 噸，而大多數都在0.76 m × 1.07 m × 4.57 m（約 28 噸）的範圍內。
▲畫家筆下的第二聖殿
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堆砌起來的巨大石塊之間並沒有任何「黏著劑」，32公尺高的大石牆遇到地震，很可能就會立刻傾倒。
大希律王自己就是以為出色的建築師，他用一種特別的堆砌方法，使得聖殿高32公尺的外牆屹立兩千年都沒有倒塌。 他的方法就是，上面的巨石塊都比下面那塊巨石往內推三公分，這樣，若堆砌40塊巨石，最高的那塊巨石就比最底下的石塊往內傾斜了120公分，所以這擋土牆實際上是向內傾斜的擋土牆，其中心就是往內傾。這樣，就算是大地震來臨，擋土牆也不會傾倒。聖殿主體在兩年內就修建完成了，但是聖殿的外圍的施工一直持續了共約46年（約翰福音書2:20）。 |
▲大希律王建造的第二聖殿模型，東面（比例 1:50，以色列博物館，耶路撒冷）
▲大希律王建造的第二聖殿模型，西面外牆，紅色框部分就是現在公眾禱告的哭牆的部分。
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▲西牆堆砌的巨大石塊，紅色的線條顯示上面的石塊比相面那一塊往內縮三公分。
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公元66年發生了一次猶太人反抗運動。公元70年由羅馬將軍提多率領軍隊攻陷了耶路撒冷城，並把第二聖殿全部拆毀，只留下聖殿的外牆。這應驗了耶穌的預言：「我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」（馬太24:2）提多將軍又把猶太人全部驅逐出耶路撒冷，禁止猶太人回到耶路撒冷。
羅馬軍隊把聖殿的七燈檯擄到羅馬，羅馬人為提督將軍這次的勝利建立了一個勝利拱門，成為「提督拱門 Arch of Titus」，拱門內側雕刻了羅馬軍隊抬著七燈檯做勝利遊行的情況。
公元115年猶太人又發動了一次反抗羅馬統治的戰爭，公園136年羅馬皇帝哈德良親自率領軍隊擊敗了猶太軍隊，把猶太人驅逐出猶大省。他把耶路撒冷城改名為 Alia Capitolina，意思是「哈德良獻給Capitolina 神明的城」，並把猶大省改名為「敘利亞巴勒斯」。哈德良想把「猶大」與「耶路撒冷」從此以後從地圖上抹滅。
▲馬城內的提督拱門（Arch of Titus）
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▲提督拱門內的勝利遊行雕刻：第二聖殿的七燈檯被擄到羅馬
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【哭牆 / 西牆】
公元70年第二聖殿主體建築全部被毀，包括聖殿四周圍的柱廊。坍塌下來的土石，掩蓋了聖殿西牆的街道，約有二十公尺高。後來的居民有在上面建造房屋，以至原來長445公尺的西牆露出得更少。
後來猶太人只要能夠回到耶路撒冷，他們必來西牆為民族艱苦的命運哭泣禱告，因此西牆又被稱為「哭牆」。
而原始的街道，就是耶穌時期的牆外的街道，則在現在西牆底下約12公尺。
後來猶太人只要能夠回到耶路撒冷，他們必來西牆為民族艱苦的命運哭泣禱告，因此西牆又被稱為「哭牆」。
而原始的街道，就是耶穌時期的牆外的街道，則在現在西牆底下約12公尺。
【第三聖殿？】
西牆 / 哭牆代表著猶太人信仰生活的一個轉淚點：從耶路撒冷有實體聖殿的崇拜轉化為沒有聖殿的信仰生活。這對猶太教傳統是一個很大的考驗，一個沒有聖殿為中心的宗教信仰，能夠維持下去嗎？
然而我們看見，儘管沒有聖殿做信仰生活的重心，而且猶太人又散居世界各地，猶太宗教信仰生活名沒有因此而消失。
1948年以色列復國了，在「以色列建國宣言」中強調，他們要建立一個猶太國家。從此，猶太人有了自己的國家，雖然耶路撒冷沒有聖殿，然而耶路撒冷仍然是猶太人，無論是世俗猶太人或宗教猶太人的心靈與信仰的中心。
很多人會問，猶太人會建造第三聖殿嗎？ 答案是肯定的。
1987年，一群熱衷於在耶路撒冷建造第三聖殿的猶太人成立了籌備第三聖殿建造的機構，名叫「聖殿協會」（The Temple Institute）。
他們努力研究聖經所記載的聖殿與其中的器具，並開始重建這些器具，包括了約櫃、七燈檯等等。另一個致力於建造第三聖殿的猶太機構叫做「恢復聖殿山與以色列祖國運動」（The Temple Mount and Eretz Yisrael Faithful Movement）。
建造第三聖殿的運動得到許多猶太人的支持，但是他們的意見依然有嚴重的分歧。
正統派猶太教（ Orthodox Judaism）認為，在彌賽亞來臨後才應該建造第三聖殿。保守派猶太教（Conservative Judaism）認為可以建造第三聖殿，但是不應該恢復聖殿的獻祭儀式。
改革派猶太教（Reform Judaism）則反對建造第三聖殿，因為猶太教已經由「聖殿中心的猶太教」脫胎換骨了，就是由一個聖殿的信仰中心轉化為在各地的「猶太會堂」，不應該再倒退回去。
然而我們看見，儘管沒有聖殿做信仰生活的重心，而且猶太人又散居世界各地，猶太宗教信仰生活名沒有因此而消失。
1948年以色列復國了，在「以色列建國宣言」中強調，他們要建立一個猶太國家。從此，猶太人有了自己的國家，雖然耶路撒冷沒有聖殿，然而耶路撒冷仍然是猶太人，無論是世俗猶太人或宗教猶太人的心靈與信仰的中心。
很多人會問，猶太人會建造第三聖殿嗎？ 答案是肯定的。
1987年，一群熱衷於在耶路撒冷建造第三聖殿的猶太人成立了籌備第三聖殿建造的機構，名叫「聖殿協會」（The Temple Institute）。
他們努力研究聖經所記載的聖殿與其中的器具，並開始重建這些器具，包括了約櫃、七燈檯等等。另一個致力於建造第三聖殿的猶太機構叫做「恢復聖殿山與以色列祖國運動」（The Temple Mount and Eretz Yisrael Faithful Movement）。
建造第三聖殿的運動得到許多猶太人的支持，但是他們的意見依然有嚴重的分歧。
正統派猶太教（ Orthodox Judaism）認為，在彌賽亞來臨後才應該建造第三聖殿。保守派猶太教（Conservative Judaism）認為可以建造第三聖殿，但是不應該恢復聖殿的獻祭儀式。
改革派猶太教（Reform Judaism）則反對建造第三聖殿，因為猶太教已經由「聖殿中心的猶太教」脫胎換骨了，就是由一個聖殿的信仰中心轉化為在各地的「猶太會堂」，不應該再倒退回去。
【結論】
而以基督徒的觀點，我們回到耶穌基督的話語，在約翰福音書2:19-21，耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」但耶穌這話是以他的身體為殿。
保羅把耶穌基督的觀點更擴展為「我們的身體就是神的殿」，在哥林多前書3:16，保羅說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」
西牆 / 哭牆正是代表神拆毀了有形的耶路撒冷聖殿，轉化為藉著耶穌基督內住在我們身體的聖殿；每位基督徒都要向世界見證，我們就是神的殿，在生命中彰顯出神的榮耀、權柄、能力與永恆的愛。
保羅把耶穌基督的觀點更擴展為「我們的身體就是神的殿」，在哥林多前書3:16，保羅說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」
西牆 / 哭牆正是代表神拆毀了有形的耶路撒冷聖殿，轉化為藉著耶穌基督內住在我們身體的聖殿；每位基督徒都要向世界見證，我們就是神的殿，在生命中彰顯出神的榮耀、權柄、能力與永恆的愛。
【作者簡介】
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張思聰牧師
現任：台灣教會更新協會專任講師
學歷：台灣神學院道學碩士、德國漢堡大學神學碩士、以色列希伯來大學博士研究（聖經翻譯）、加拿大頌泉內在醫治學校結業(SINGINGWATERS MINISTRIES)
張牧師聖經學養底蘊深厚，並能以生活化的方式教導信徒認識並進入天國文化的生活，懂得依靠聖靈的能力脫去舊人穿上新人，並在生活中持續更新內在。目前巡迴教導聖經相關課程、講道訓練、個別服事，常在各教會、神學院帶領服事團隊的裝備及生命更新醫治提升，彰顯聖靈的大能。
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