耶穌時期-十字架

【聖經文化百寶箱】專欄6

耶穌時期-十字架

你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的上帝已經叫祂復活了（徒5：30）

「十字架」的希臘文原意是指削尖的木樁，有「十」字型與「T」字型。據考證釘十字架的刑罰早在瑪代、波斯時期已經開始被使用，後來希臘人、迦太基人、羅馬人持續沿用，但對於希臘人及羅馬人來說，因十字架的刑罰過於慘酷，只施於逃跑的奴隸，該國公民則禁止使用這酷刑。

到了羅馬帝國時期，主要限於顛覆國家的叛亂罪。猶太人也曾使用釘十字架的刑罰，在二約之間的哈斯蒙尼王朝（亞歷山大・雅納斯），因為內戰將八百名猶太人釘在十字架上處死。[1]

[1] 約瑟夫，猶太古史，494頁。

▲聖經文化園區-十字架

【釘十字架的刑罰】

猶太史家約瑟夫形容羅馬的十字架刑罰是「慘死之最」，受刑者在十架上掛著幾天等死，是當時百姓時常見到的景象。

犯人要背自己的十字架橫樑，然後釘在由橄欖樹砍掉樹枝的樹幹上，通常樹幹可以不斷的被重復使用，有時被砍下來的樹幹還會發新枝；有時也會釘在一些枯的樹幹上。十字架的高度大概是210公分至280公分，而不是我們在電影中所看到的那麼高，犯人的腳踝離地大概只有20公分，這從某兵丁以牛膝草(或蘆葦桿)繫緊海絨蘸醋給耶穌喝可以得知。[1]

據約瑟夫的說法，執行者會刻意選擇一些路過的人很容易看見的地方或山丘行刑。路人經過時，眼睛平視就可以看得見受刑人的慘狀，這樣可以達到威攝百姓的目的。主後七十年羅馬軍隊包圍耶路撒冷期間，被釘十字架的猶太俘虜人數一天達到五百人之多，可想當時耶路撒冷困境與百姓的絕望。

[1] 參馬太福音27：48；馬可福音15：36；路加福音19：29；約翰福音19：29。

【考古的發現】

一九六八年考古學家在耶路撒冷附近的古墓中，發現一名大概屬於主後7–66年間的男子，年紀約二十多歲的腳骨。從這腳骨推測，腳踝的釘法從腳跟骨放一塊木板然後釘入。因一根釘子無法同時釘入二個腳跟骨，可能會將二個腳跟骨分別從十字架二側釘入。長鐵釘也不是從手掌部位穿入，而是從下手臂的橈骨和尺骨中間釘上去(如下團)，[1]這樣可以牢牢將手臂固定在橫樑上；受刑者臀部下面有一塊木頭（sedile），可以稍微拖住身體的重量。在十字架上釘著，會因疲勞而導致呼吸愈來愈困難，就這樣拖二至三天而嚥氣死亡。如果因故要速死，可以將受刑者的脛骨打斷，使身體向下垮，以致無法呼吸。

[1] 路加福音24：39，約翰福音20：20、25、27的「手」，這希臘字可以包含下臂。

▲腳跟骨的釘法

▲有釘痕的腳跟骨與重建的腳跟骨

關於十字架還有一個的地方值得一說，就是耶穌十字架上的掛牌。一般我們都認為應該是長方形的形狀，但很有可能長方形的二邊都還有一個三角形，因為耶穌那時代第一世紀羅馬的標誌形式就是這樣子。

▲以希伯來文、希臘文、拉丁文寫上「拿撒勒人，耶穌，猶太人的王」

▲耶穌時期羅馬的標誌形式

▲第一世紀羅馬的標誌形式

【釘十字架的過程】

主耶穌是被以搧動叛逆的罪名釘十字架，因為祂表明自己就是猶太人的王（這是羅馬當局不允許的），彼拉多怕引起暴動，為平息眾怒也只能用這名義來辦耶穌，所以在十字架上掛一個牌子，以希伯來文、希臘文、拉丁文寫上「拿撒勒人，耶穌，猶太人的王」，雖然猶太宗教領袖拒絕這樣的說法。[1]

可想而知，耶穌走上釘十字架的道路是無可避免的，他在客西馬尼園的禱告，可以明白他曾恐懼、害怕過，但最後他順服了。我們若瞭解當時釘十字架的恐怖過程，一定會很慶幸自己不是活在那個時代。

首先，鞭刑是釘十字架過程中的一個正常的程序，一根木柄上有幾條繩子，羅馬人稱之為鞭子，每個繩子都有小金屬球，球上有鋒利的骨片。在背部上來回幾十次的抽打後，骨片對背部皮膚的撕扯，可以說已經是皮開肉綻、遍體鱗傷，在這巨大的開放性傷口，有些人早在鞭打的過程中就死亡了。因此當耶穌揹著自己的十字架橫木時會跌倒，這是很自然的事，因他已是精疲力竭了，需要有人幫忙揹他的木頭。

遊街示眾也是釘十字架的標準程序之一，在城市裏遊街，是為正義提供最後的機會，如果有人看到他，且有證據證明他是無辜的，他可以在死刑判決發佈之前，迅速跑到總督那裏陳情。但就耶穌而言，他的定罪和處決是在一個節日的清晨進行的，為什麼？為了趁耶穌的支持者們還在睡覺時，不知道發生了什麼事，還來不及反應。

犯罪者是裸露身體釘十字架，男人前面被遮住，女人前面和後面被遮住，這是要羞辱和貶低受害者。猶太人在執行死刑時，會將一個裝有沒藥的酒，給被釘十字架的人喝，以麻痺他的感覺。所以，在聖經中我們也可以閱讀到跟隨耶穌的婦女中有人為他準備了這酒，但不同的是耶穌卻沒有喝。

羅馬時代通常被釘死的人會被吊在十字架上，直到他們的身體被野生動物吃掉。但是在猶太地區並沒有這樣做，因為摩西的法律有規定，在日落前屍體要被取下來。

約翰福音記載，為避免耶穌的屍首在安息日的時候還留在十字架上，[2]於是兵丁打算要打斷耶穌的腿，好讓耶穌快點死亡，可以在安息日前下葬。但來到耶穌面前，發現耶穌已經死了，一位兵丁用槍扎了祂的肋旁，確定耶穌已沒有生命跡象，就沒有打斷祂的腿，這就應驗了聖經說的「又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷（詩34：20）。」

[1] 約翰福音19：19–22。
[2] 約翰福音19：31。

【人子被舉與銅蛇】

耶穌釘十字架為何與救贖有關呢?耶穌說:「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裏面得永生）。」[1]耶穌用這話來提醒尼哥底母，摩西過去所造的銅蛇，的確是以色列人得救的途徑。但這銅蛇是暫時的，也只能救活他們一次。耶穌要告訴尼哥底母你所看見的神蹟與銅蛇一樣，沒有叫人活下去的功效，叫人活的乃是上帝。

當以色列人從埃及地逃亡出來以後，持續的在曠野行進。因為以東王不願讓以色列人進入國境，以色列人就必須繞過以東這國家。而這期間路途難走，他們心裡就煩躁起來，怨讟上帝和摩西。上帝就使火蛇進到以色列群中，凡是被火蛇咬到的都必死掉，以色列人死了許多的人。後來，在百姓的苦苦哀求下，上帝吩附摩西製造一個銅蛇掛在杆子上，凡被火蛇咬到的，一望這銅蛇就可以活著了。

過去銅蛇如何被上帝使用，現在人子耶穌也一樣被上帝使用。不僅是要讓人有活下去的盼望，更不同的是，銅蛇的被舉起是暫時的，但人子耶穌的被舉起卻是永遠有效的。被舉起來釘在十字架上的人子耶穌，永遠是「上帝的羔羊，除去世人罪孽的」。

[1] 約翰福音3:14-15 。