【聖經文化百寶箱】專欄15
會幕(下)
摘錄自哈傑夫（Jeffrey J. Harrison）牧師即將出版《聖經的偉大發現（暫譯）》一書，經同意發表。
會幕與周圍國家
會幕與周圍國家
|
為了正確瞭解會幕的信息，我們必須從摩西時代人們信仰的其他宗教的觀點來切入。為什麼這很重要？因為這是以色列人自己所瞭解的，他們自然地會把在會幕裡的敬拜拿來與所知道的埃及和其他地方的其他宗教習俗作比較。是的，會幕和周圍國家的廟宇間有許多相似之處。
如同這些其他的寺廟一樣，會幕是一種特殊的宗教建築，是一處聖殿或聖地，只有祭司才能進入。在這裡，神被相信有特別的同在，它是獻祭給神的地方，裡面有精緻的擺設，有特別的儀式，他們燒香，祭司們穿著特別的衣服，所以有許多相似之處。埃及人在宗教巡行的隊伍中甚至有類似於約櫃的擺設，另外和約櫃一樣，它們都是木頭做成再包裹上黃金，並用槓子扛抬。 |
但會幕與其他國家的廟宇也有很大不同之處。例如，如果你走過一間埃及神廟，首先映入眼簾的是什麼？即使從寺廟外面，所有設計都是為了將你的目光引向建築深處的巨大偶像--有時是人的三到四倍高，甚至更高。在節日時，一些偶像會被帶出寺廟，並在街道間巡行，人們則向他們投擲鮮花--就像今天一些偶像崇拜的地方人們所做的一樣。然而，如果你經過會幕，你會看到什麼？沒有偶像！這是一個很大的不同點，事實上，你甚至看不到約櫃，因為它隱藏在布幔後面；換句話說，你看不到任何敬拜的焦點。這其中的信息是什麼？神，真神，不是有形而是個靈，祂不像偶像一樣是被創造的世界的一部分；相反地，祂是世界的創造者。
確實，很久後，許多基督徒把他們的異教偶像改換成基督教偶像，你仍然可以在一些教堂裡看到這些偶像，或在遊行中被抬著走，這些基督徒說，這些是敬虔之人的雕像，而既然他們崇拜這些雕像的方式和敬拜神的方式並不相同，所以他們沒有不順服神不可拜偶像的命令。但聖經禁止形像，也並沒有說某些形像是被允許，其他則是禁止的，相反地，聖經說我們一點都不可雕刻任何這類的形像，「不可為自己雕刻偶像」(出 20:4) 當聖經說我們不能向這些形像跪拜或敬拜它們時，聖經並沒有說有些形式的崇拜是被允許的，而有些則是禁止的，不，聖經說我們一點都不可跪拜或敬拜它們。「不可跪拜那些像，也不可事奉它」(出 20:5)。這就是為什麼，在新教改革中，宗教法規在整個歐洲被摧毀，人們開始自己閱讀聖經，意識到他們過去所做的是錯的。今天，全世界數以百萬計的人已經脫離偶像獲得了自由，並透過耶穌與神建立了深厚的個人關係。
在異教寺廟裡的祭司常會用絲線和秘密巧技來使他們的偶像看起來像是在說話。你可以在許多博物館裡看到，這些雕像上都有孔洞，方便穿過線繩來使嘴巴可以動作，還經常假裝這些雕像吃著為他們準備的飯菜，吃飯時把其周圍簾子拉上，然後再打開簾子，露出空盤子。類似的情形在聖經但以理書的一本古老的增補中也有提及。巴比倫的異教祭司聲稱他們的偶像在晚上吃了他們所獻上的食物，而為了證明此事，他們在晚上關閉和鎖上寺廟的門，這樣就沒有人能進入，到了早上，食物就不見了。但以理於是在一天晚上，在聖殿門被鎖上前偷偷地把灰燼撒在地板上，早晨，到處都看到祭師們的腳印，他們從一個秘密入口溜進，自己吃了那些食物。以色列的神不需要任何類似的詭計，祂不需要吃我們的供物 (詩 50:12-13)。祂是推動歷史前進的神，改變人們生命和國家的神，不管有沒有我們的幫助，祂可以在任何時間、任何地點，直接對著我們心中的隱秘處說話，不需要任何宗教花招。
有些其他國家會親吻他們的偶像，就像今天一些國家仍然這樣做，但如果你觸摸約櫃會發生什麼事？在大衛時代，當他們移動約櫃時，這確實發生過一次。「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄 (或譯：驚跳)，烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。」(撒下 6:6-7) 另外還有成千上萬的人 (譯註：擊殺的人數在和合本是70人，但其他版本如KJV是50,070人。) 就只因擅觀約櫃而被擊殺 (撒上6:19)。永生神與百姓的偶像全然不同：祂是聖潔的，並不容許在祂的同在中有不義存在。
偶像崇拜者喜歡模仿他們的偶像，他們小心翼翼地站或坐著並以絲毫無偏差的方式膜拜，有特定的穿著方式和特定的儀式姿勢，他們心裡的想法卻並不重要；事實上，有些宗教教導人在敬拜或冥想時應倒空意念。但對於以色列的神，重點不在外在看起來的樣子，而是裡面--你的心思。這可以從聖經對認識和理解神話語的強調中看出，我們要與神辯論，研讀祂的話語，用祂的真理和律法充滿我們的心：「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。」(賽 1:18) 或如同詩篇作者所說的：「我將你的話藏在心裏，」 (詩 119:11) 如果你知道並明白神的話，它就會影響你的生活和行為--不僅是在教會裡，而是在你一生的生命之中。
異教的神也有宗教著作，但它們通常是關於神與神間所做之事的神話：眾神間的婚姻、爭鬥、婚外情、生兒育女、謀殺等等，全都是神與神之間的事，沒有長期的協議，沒有與他們的信徒書面寫下的約定。如果你想要得到神的眷顧或幫助，譬如分娩的女神，你會帶著祭品到她的神龕，祈禱，然後回家。如果你很有錢，並做了很大的認獻，也許有某位女祭司會對你說些什麼，或在你恍惚的狀態下對你說些應是來自那位女神的信息，它通常會是某種難以理解的謎語。你希望這位女神會幫助你，但她或許會，也或許不會，你不會有保證，沒有約，也沒有承諾。
但聖經裡的這個信仰，情形就大不相同，聖經裡很大一部分記載了神與人的約，既包括祂對百姓的應許，也包括了祂對他們的要求。相較下，異教的神不太會去關心你的生命如何，就只是要你為他們帶來供物和禮物，並參加他們的宗教儀式；其餘時間，你可以做任何你想做的。但真神卻不是如此，祂一直都很關心你的生活方式，這一點在《新約》和《舊約》中都是如此。
為了親近會幕裡的神，人們需要獻祭，即便祭司每天都要獻上祭後才可以進入聖所，其他宗教也會把宰殺動物作為他們儀式的一部分，但這通常是為他們的偶像準備就像是在餐館裡一樣的一頓「飯」。在會幕裡，動物只會為了作為祭犧而被宰殺，其中的信息是什麼？如果罪沒有被贖，我們就無法進入神的同在。
如同你所看到的，在會幕崇拜和周圍國家的宗教之間有很多相似之處，但也還有極大的差異之處，而這些差異裡可以找到神想要傳達給我們最重要的信息，它們包括：
感謝神，祂藉著耶穌來使我們的罪得贖，得以進入祂的同在，祂也賜下聖經，使我們可以學習如何成為聖潔的子民！
確實，很久後，許多基督徒把他們的異教偶像改換成基督教偶像，你仍然可以在一些教堂裡看到這些偶像，或在遊行中被抬著走，這些基督徒說，這些是敬虔之人的雕像，而既然他們崇拜這些雕像的方式和敬拜神的方式並不相同，所以他們沒有不順服神不可拜偶像的命令。但聖經禁止形像，也並沒有說某些形像是被允許，其他則是禁止的，相反地，聖經說我們一點都不可雕刻任何這類的形像，「不可為自己雕刻偶像」(出 20:4) 當聖經說我們不能向這些形像跪拜或敬拜它們時，聖經並沒有說有些形式的崇拜是被允許的，而有些則是禁止的，不，聖經說我們一點都不可跪拜或敬拜它們。「不可跪拜那些像，也不可事奉它」(出 20:5)。這就是為什麼，在新教改革中，宗教法規在整個歐洲被摧毀，人們開始自己閱讀聖經，意識到他們過去所做的是錯的。今天，全世界數以百萬計的人已經脫離偶像獲得了自由，並透過耶穌與神建立了深厚的個人關係。
在異教寺廟裡的祭司常會用絲線和秘密巧技來使他們的偶像看起來像是在說話。你可以在許多博物館裡看到，這些雕像上都有孔洞，方便穿過線繩來使嘴巴可以動作，還經常假裝這些雕像吃著為他們準備的飯菜，吃飯時把其周圍簾子拉上，然後再打開簾子，露出空盤子。類似的情形在聖經但以理書的一本古老的增補中也有提及。巴比倫的異教祭司聲稱他們的偶像在晚上吃了他們所獻上的食物，而為了證明此事，他們在晚上關閉和鎖上寺廟的門，這樣就沒有人能進入，到了早上，食物就不見了。但以理於是在一天晚上，在聖殿門被鎖上前偷偷地把灰燼撒在地板上，早晨，到處都看到祭師們的腳印，他們從一個秘密入口溜進，自己吃了那些食物。以色列的神不需要任何類似的詭計，祂不需要吃我們的供物 (詩 50:12-13)。祂是推動歷史前進的神，改變人們生命和國家的神，不管有沒有我們的幫助，祂可以在任何時間、任何地點，直接對著我們心中的隱秘處說話，不需要任何宗教花招。
有些其他國家會親吻他們的偶像，就像今天一些國家仍然這樣做，但如果你觸摸約櫃會發生什麼事？在大衛時代，當他們移動約櫃時，這確實發生過一次。「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄 (或譯：驚跳)，烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。」(撒下 6:6-7) 另外還有成千上萬的人 (譯註：擊殺的人數在和合本是70人，但其他版本如KJV是50,070人。) 就只因擅觀約櫃而被擊殺 (撒上6:19)。永生神與百姓的偶像全然不同：祂是聖潔的，並不容許在祂的同在中有不義存在。
偶像崇拜者喜歡模仿他們的偶像，他們小心翼翼地站或坐著並以絲毫無偏差的方式膜拜，有特定的穿著方式和特定的儀式姿勢，他們心裡的想法卻並不重要；事實上，有些宗教教導人在敬拜或冥想時應倒空意念。但對於以色列的神，重點不在外在看起來的樣子，而是裡面--你的心思。這可以從聖經對認識和理解神話語的強調中看出，我們要與神辯論，研讀祂的話語，用祂的真理和律法充滿我們的心：「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。」(賽 1:18) 或如同詩篇作者所說的：「我將你的話藏在心裏，」 (詩 119:11) 如果你知道並明白神的話，它就會影響你的生活和行為--不僅是在教會裡，而是在你一生的生命之中。
異教的神也有宗教著作，但它們通常是關於神與神間所做之事的神話：眾神間的婚姻、爭鬥、婚外情、生兒育女、謀殺等等，全都是神與神之間的事，沒有長期的協議，沒有與他們的信徒書面寫下的約定。如果你想要得到神的眷顧或幫助，譬如分娩的女神，你會帶著祭品到她的神龕，祈禱，然後回家。如果你很有錢，並做了很大的認獻，也許有某位女祭司會對你說些什麼，或在你恍惚的狀態下對你說些應是來自那位女神的信息，它通常會是某種難以理解的謎語。你希望這位女神會幫助你，但她或許會，也或許不會，你不會有保證，沒有約，也沒有承諾。
但聖經裡的這個信仰，情形就大不相同，聖經裡很大一部分記載了神與人的約，既包括祂對百姓的應許，也包括了祂對他們的要求。相較下，異教的神不太會去關心你的生命如何，就只是要你為他們帶來供物和禮物，並參加他們的宗教儀式；其餘時間，你可以做任何你想做的。但真神卻不是如此，祂一直都很關心你的生活方式，這一點在《新約》和《舊約》中都是如此。
為了親近會幕裡的神，人們需要獻祭，即便祭司每天都要獻上祭後才可以進入聖所，其他宗教也會把宰殺動物作為他們儀式的一部分，但這通常是為他們的偶像準備就像是在餐館裡一樣的一頓「飯」。在會幕裡，動物只會為了作為祭犧而被宰殺，其中的信息是什麼？如果罪沒有被贖，我們就無法進入神的同在。
如同你所看到的，在會幕崇拜和周圍國家的宗教之間有很多相似之處，但也還有極大的差異之處，而這些差異裡可以找到神想要傳達給我們最重要的信息，它們包括：
- 真神不會和偶像一起被敬拜。
- 真神是聖潔的神，在祂的同在中不容許有任何不義。
- 我們的罪使我們不能進入神的同在。
- 我們的罪需要祭牲才得以被贖。
- 神渴望透過祂的話來對我們說話，並用祂的話語來充滿我們的心。
感謝神，祂藉著耶穌來使我們的罪得贖，得以進入祂的同在，祂也賜下聖經，使我們可以學習如何成為聖潔的子民！
【作者簡介】
|
哈傑夫(JEFFREY J. HARRISON)
現任：台中嶄新教會(New Church)牧師，「直到地極」事工創辦人。
經歷：傑夫牧師與以色列淵源深厚，曾於耶路撒冷聖地學院(The Institute of Holy Land Studies，現耶路撒冷大學學院 Jerusalem University College)攻讀博士，師事以色列考古學家隆尼萊克(Ronnie Reich)、加比巴爾契(Gabriel Barkay)等知名猶太教與基督教學者。1999年成立「直到地極事工」，致力於闡明並教導基督信仰中的猶太根源，藉此深化信仰根基。2007年，傑夫牧師來到台灣，定居台中。2014年成立嶄新教會迄今。
|
