【聖經文化百寶箱】專欄13
會幕(上)
摘錄自哈傑夫（Jeffrey J. Harrison）牧師即將出版《聖經的偉大發現（暫譯）》一書，經同意發表。
▲ 孫理蓮紀念營地 聖經文化園區
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若有人提到摩西時，你會先想到什麼？你可能會想像他從西奈山下來，手裡拿著十誡的法版。但這並不是摩西和神待在山上的全部，大部分時間，神都在指示他建造會幕--以色列人將用來敬拜神的帳幕 (出 25-31)。此後，摩西才領受了兩塊法版，「耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」(出 31:18)。顯然，會幕是神與以色列人在西奈山立約的重要部分。
這個約也被稱為摩西律法，與當時通常是國王和他剛征服的疆域的人民間簽訂的條約類型相似。這些條約規定了人民在其新王統治下所有的責任義務。而這正是摩西律法所做的：它列出以色列作為獨一真神僕人所有的責任和義務。 |
這些條約的職責之一通常是為王將派去管理其新領土事務的總督蓋一所房子。但在摩西律法中，這位總督便是神自己，祂要來住在其子民當中，而因為以色列子民一直在移動中，這就必須是一個可以移動的房子--一個帳幕(tent)，「帳幕(tent)」的古英語即為「會幕(tabernacle)」，也就是「會幕(tabernacle)」的實際意含。然而，在希伯來文中，會幕大半被稱為米斯坎(mishkan)，也就是「居所」的意思--神將真實地居住在其子民當中的地方 (出 25:8)。
但這是一件做起來極其困難且危險之事，一位聖潔的神如何能住在罪人住的營地中間？神第一次在山上顯現時百姓因祂的聲音就甚懼怕，不願再聽見祂的任何話。他們「對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」(出 20:19)
但現在，同樣那位令人敬畏和懼怕的神、宇宙的創造者，將要住在他們中間。這怎麼可能？除非他們變成一群聖潔的百姓！這就是他們被賦予所有詳細的律法和儀文的緣由--不僅是十誡，還有其他一切，他們將成為「祭司的國度，為聖潔的國民」(出 19:6)；但他們必須非常小心謹慎，因為如果不是如此，這會是一場災難。
神向摩西啟示的會幕是一個非常別致的帳幕，裡面的牆壁是用豎板圍成，上面裹著一層薄薄的黃金，就是所謂的包金。而在這些牆的上面，覆蓋著一層他們習慣於曠野用來支搭帳棚的黑色山羊毛的幔子 (出 26:7)，另外有一層公羊皮的皮革，在其上面還有一層可能是儒艮皮的罩棚 (出 26:14，雖然有許多不同的翻譯)。
但這是一件做起來極其困難且危險之事，一位聖潔的神如何能住在罪人住的營地中間？神第一次在山上顯現時百姓因祂的聲音就甚懼怕，不願再聽見祂的任何話。他們「對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」(出 20:19)
但現在，同樣那位令人敬畏和懼怕的神、宇宙的創造者，將要住在他們中間。這怎麼可能？除非他們變成一群聖潔的百姓！這就是他們被賦予所有詳細的律法和儀文的緣由--不僅是十誡，還有其他一切，他們將成為「祭司的國度，為聖潔的國民」(出 19:6)；但他們必須非常小心謹慎，因為如果不是如此，這會是一場災難。
神向摩西啟示的會幕是一個非常別致的帳幕，裡面的牆壁是用豎板圍成，上面裹著一層薄薄的黃金，就是所謂的包金。而在這些牆的上面，覆蓋著一層他們習慣於曠野用來支搭帳棚的黑色山羊毛的幔子 (出 26:7)，另外有一層公羊皮的皮革，在其上面還有一層可能是儒艮皮的罩棚 (出 26:14，雖然有許多不同的翻譯)。
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為什麼是儒艮皮？它可以防落在會幕上的雨水，它和其他層一起，在乾燥的沙漠空氣中，維持良好和涼爽的內部。他們從哪裡拿到儒艮皮？當時紅海裡有相當多儒艮，他們在西奈飄流的大部分時間裡，紅海離他們從未超過幾英里的距離；事實上，今天在紅海裡仍有儒艮。
在中東，人們通常朝向東方支搭帳棚，為什麼？因為在較為涼爽的月份，他們可以打開帳棚的東側，來讓早晨的第一道陽光照入，使帳棚暖和起來，但他們不會打開西側，如此下午刺眼的陽光就會被阻擋在外。會幕既是神的居所，也是以同樣的方式建立，其入口也在東邊。 |
▲ 儒艮
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約櫃
會幕的牆內被幔子分為兩部分：一部分--東邊的聖所，有較大面積；另一部分--西邊的至聖所，面積較小。而「居所」(mishkan) 的焦點是布幔後那個較小的區域--至聖所，這裡有一個包金的木製櫃子，櫃子的蓋子上有兩個金色的基路伯 (出 25:10-20)。這些基路伯既不是有著翅膀的胖嬰兒，也不是藝術家經常呈現想像裡有雙翅膀的名媛。都不是如此，嬰兒天使和女性天使是羅馬異教徒的想法，在很晚之後被帶入基督教。相反地，它們是令人震懾、中東型式的天使，部分是獅子，部分是公牛，部分是老鷹，或者其他種危險動物的混合體。它們提醒了神的大能，和祂是天上軍隊的主，而這些可怕、動物形狀的天使也出現在分隔聖所和至聖所的布幔上 (出 26:31,33)。
會幕的牆內被幔子分為兩部分：一部分--東邊的聖所，有較大面積；另一部分--西邊的至聖所，面積較小。而「居所」(mishkan) 的焦點是布幔後那個較小的區域--至聖所，這裡有一個包金的木製櫃子，櫃子的蓋子上有兩個金色的基路伯 (出 25:10-20)。這些基路伯既不是有著翅膀的胖嬰兒，也不是藝術家經常呈現想像裡有雙翅膀的名媛。都不是如此，嬰兒天使和女性天使是羅馬異教徒的想法，在很晚之後被帶入基督教。相反地，它們是令人震懾、中東型式的天使，部分是獅子，部分是公牛，部分是老鷹，或者其他種危險動物的混合體。它們提醒了神的大能，和祂是天上軍隊的主，而這些可怕、動物形狀的天使也出現在分隔聖所和至聖所的布幔上 (出 26:31,33)。
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裹金、蓋子上有著可怕天使的櫃子，通常被稱為約櫃 (the Ark of the Covenant)。但「櫃(ark)」只是「盒子(box)」在古老英文裡的稱法，在希伯來文中是 arōn 的意思。這個盒子或櫃長2.5肘 (114公分、3¾英尺)，寬1.5肘 (68.6公分、2¼英尺)，高1.5肘 (68.6公分、2¼英尺) (出 25:10)，立在四腳之上 (出 25:12)。像會幕裡許多其他的擺設一樣，它是用皂莢木 (Acacia tortilis 或 Acacia raddiana，相思樹/金合歡屬) 做成，再包裹著黃金 (出 25:11)。為什麼是皂莢木？因為這是一種非常堅硬的木材，它是西奈曠野中唯一可用的樹木之一，你在西奈能找到極少的大樹幾乎全都是皂莢木。
約櫃標誌著會幕裡神的同在，這裡就是神對摩西說話之處：在約櫃蓋子上方，二基路伯的兩個翅膀之間 (出25:22)。這個金色的蓋子通常被翻譯成「施恩座」(出 25:17)，但它並不是可以坐下之處。在希伯來文中，它被簡明地稱為 kapporeth ，意思是「贖罪處」。 |
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大祭司一年一次在猶太曆中最神聖的這一天--贖罪日 (利 16:14-15)，就用指頭把血彈在約櫃的蓋子這裡，為這一年間因疏忽而可能不小心犯下的任何罪贖罪 (利 16:16)，這也是唯一的一天在大量的預備之後，可以有一個人被允許進入至聖所。這告訴我們不是每個人都能進入神的同在，我們的罪阻擋在我們和神之間，而因為這道阻礙，進入神同在的唯一途徑就是帶著祭物的血。這就是為什麼耶穌必須死在十字架上，祂流的便是贖罪的血，作為我們的大祭司，祂也把這血帶進天上的至聖所 (來 9:11-12)。
約櫃裡有兩塊上面寫著十誡的石版，這是神與以色列立約最初的十誡的兩個完全相同的正副本。版的正面和背面都寫著字，「這版是兩面寫的，這面那面都有字」 (出 32:15) 這不同於它們通常被看到的樣子，即前五個誡命放在一塊石版的正面，其餘的則放在另一塊的正面。為什麼兩塊石版完全相同很重要？與今天的合同一樣，這些古老的條約的做法是為相關的當事人兩方各作一份。通常，國王有一份，人民也有另一份。但在此情況下，因為神要與其人民住在一起，兩份合同於是被保存於在同一地方。這也是依照聖經的原則，凡事都要由兩或三個見證人來證實 (申 17:6)。這就是為什麼在《聖經》一些地方，這兩塊版被稱為「法版 (tablets of the testimony)」(出 31:18、32:15、34:29)，它們是兩個見證人，提醒百姓神與他們的約定。正因為如此，約櫃本身有時被稱為「法櫃 (ark of the testimony)」(出 25:22、26:33等)。
約櫃裡有兩塊上面寫著十誡的石版，這是神與以色列立約最初的十誡的兩個完全相同的正副本。版的正面和背面都寫著字，「這版是兩面寫的，這面那面都有字」 (出 32:15) 這不同於它們通常被看到的樣子，即前五個誡命放在一塊石版的正面，其餘的則放在另一塊的正面。為什麼兩塊石版完全相同很重要？與今天的合同一樣，這些古老的條約的做法是為相關的當事人兩方各作一份。通常，國王有一份，人民也有另一份。但在此情況下，因為神要與其人民住在一起，兩份合同於是被保存於在同一地方。這也是依照聖經的原則，凡事都要由兩或三個見證人來證實 (申 17:6)。這就是為什麼在《聖經》一些地方，這兩塊版被稱為「法版 (tablets of the testimony)」(出 31:18、32:15、34:29)，它們是兩個見證人，提醒百姓神與他們的約定。正因為如此，約櫃本身有時被稱為「法櫃 (ark of the testimony)」(出 25:22、26:33等)。
【作者簡介】
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哈傑夫(JEFFREY J. HARRISON)
現任：台中嶄新教會(New Church)牧師，「直到地極」事工創辦人。
經歷：傑夫牧師與以色列淵源深厚，曾於耶路撒冷聖地學院(The Institute of Holy Land Studies，現耶路撒冷大學學院 Jerusalem University College)攻讀博士，師事以色列考古學家隆尼萊克(Ronnie Reich)、加比巴爾契(Gabriel Barkay)等知名猶太教與基督教學者。1999年成立「直到地極事工」，致力於闡明並教導基督信仰中的猶太根源，藉此深化信仰根基。2007年，傑夫牧師來到台灣，定居台中。2014年成立嶄新教會迄今。
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