【聖經文化百寶箱】專欄19
耶路撒冷的猶太聖殿(下)
本文摘錄自哈傑夫（Jeffrey J. Harrison）牧師的新書《拿撒勒的耶穌》，已獲授權發佈。
內院
神聖的第4等級是臺地。這是一條大約15英尺寬（4.5公尺）圍繞聖殿內院高起的走道或臺地，有12級臺階走上去，這個區域和裏面的區域只供猶太禮拜者使用。它被一道4.5英尺高（1.5公尺）的石頭圍牆與聖殿的外面部分隔開。沿著這道石頭圍牆的間隔有希臘文和拉丁文的警告標誌，上面寫著：「外國人不得進入聖殿周圍圍牆及其內部。被抓住的人要為自己的死亡負責。」換句話說，我們會殺了你，但這是你的錯！
保羅在聖殿裏遭到攻擊，因為一個來自亞細亞省的猶太人團體認為他帶外邦人越過了這道石牆，他們對著過節的群眾喊著說：「這就是在各處教導眾人糟蹋我們百姓、律法和這地方的人……還帶了希臘人進聖殿，污穢了這聖地。」（徒21：28）事實真是如此？當然不是，只有猶太人和保羅在一起。
神聖的第4等級是臺地。這是一條大約15英尺寬（4.5公尺）圍繞聖殿內院高起的走道或臺地，有12級臺階走上去，這個區域和裏面的區域只供猶太禮拜者使用。它被一道4.5英尺高（1.5公尺）的石頭圍牆與聖殿的外面部分隔開。沿著這道石頭圍牆的間隔有希臘文和拉丁文的警告標誌，上面寫著：「外國人不得進入聖殿周圍圍牆及其內部。被抓住的人要為自己的死亡負責。」換句話說，我們會殺了你，但這是你的錯！
保羅在聖殿裏遭到攻擊，因為一個來自亞細亞省的猶太人團體認為他帶外邦人越過了這道石牆，他們對著過節的群眾喊著說：「這就是在各處教導眾人糟蹋我們百姓、律法和這地方的人……還帶了希臘人進聖殿，污穢了這聖地。」（徒21：28）事實真是如此？當然不是，只有猶太人和保羅在一起。
▲聖殿的內院
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但因為這個指控和那道石牆，保羅在監獄裏待了幾年。因此，在他書信中出現這道牆也就不足為奇了。在弗2：14，他用此比喻猶太人和外邦人之間的敵意：「因為他自己 [耶穌]是我們的和平，使雙方 [信祂的猶太人和外邦人]合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，」不熟悉聖殿隔局的譯者，往往會對這裏出現的「牆」這個字感到困惑，並以其他方式來翻它，但是這在原文中指的就是聖殿中分隔猶太人和外邦人的那道石頭圍牆。
臺地本身就在牆內，議會成員在某些節期裏會用它來作為一個方便坐下、討論猶太律法的地方。當耶穌還是個孩子來到聖殿，而祂的父母回頭找祂時，這裏可能就是祂參與這些討論的一個地點：「他們發現他在聖殿裏，坐在教師中間，」（路2：46） |
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女院
神聖的第5等級是女院。這是一個十字形的庭院，佔據了內院的東半部。任何儀式上不潔的人都不能進入這裏，這是聖殿裏猶太男女敬拜的主要場所。它被稱為女院，是因為在一般情況下，婦女不能再進入聖殿任何一步。 聖殿內院的入口是從東邊，這可能就是那扇被稱為「美門(Beautiful Gate)」的門。這裏也是彼得和約翰來到瘸子跟前，對他說：「金銀我都沒有，但我把我有的給你：奉拿撒勒人耶穌基督的名起來行走！」（徒3：6）那人立刻被醫治，同他們進了女院，邊走邊跳，讚美神。 |
▲ 女院和聖所
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在女院的某處放置了13個角形的奉獻箱，其形狀表明它們的頂部窄而底部寬，奉獻錢幣是從頂部的一個洞口投入。這個區域被稱為銀庫房，耶穌曾在那裏教導：「這些話是耶穌在聖殿的銀庫房裏教導人的時候說的。」（約8：20）有一次，祂注意到一個貧窮的寡婦，把兩個小錢投在其中的一個容器裏：「有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢」（可12：41-44、路21：1-4）。每個容器裏的錢被用來支付不同種類的獻祭，其中包括獻斑鳩為燔祭、獻雛鴿為供物、壇上的柴、馨香的火祭的乳香、金子，以及6個甘心獻的箱子。在白天的某個時候，祭司們會清空箱子並數錢。然後，以鳥的獻祭為例，同等數量的獻祭就會被獻上，馬利亞在耶穌出生後為其潔淨禮所需，把錢放在這些小號形狀的箱子之一獻祭（路2：24）。通常，它需要獻上一隻羊羔和一隻雛鴿，但對於那些窮人，可以獻上兩隻雛鴿作為替代（利12：8）。馬利亞獻上的祭物是兩隻鴿子，這告訴我們她和約瑟很窮（路2：24）。
馬利亞前來獻上潔淨禮的那一天，她和約瑟也把耶穌作為頭生的獻給主（民3：40-51、路2：23），這包括必須給一位祭司5個銀舍客勒，然後他會為孩子祝福。這是一筆昂貴的奉獻，大約相當於20天的工資。他們在那裏時，也遇見西面，就是指著小孩子耶穌說預言的；女先知亞拿（哈拿）也出現了，並將這預言告訴了許多人（路2：25-38）
馬利亞前來獻上潔淨禮的那一天，她和約瑟也把耶穌作為頭生的獻給主（民3：40-51、路2：23），這包括必須給一位祭司5個銀舍客勒，然後他會為孩子祝福。這是一筆昂貴的奉獻，大約相當於20天的工資。他們在那裏時，也遇見西面，就是指著小孩子耶穌說預言的；女先知亞拿（哈拿）也出現了，並將這預言告訴了許多人（路2：25-38）
以色列人院
在女院的西側有個15階半圓形的階梯，這裏是利未人站立，在聖殿中帶領敬拜，歌唱、彈琴、吹號並敲鈸。這些臺階通向一個叫做尼迦挪門(Nicanor Gate)的門，進入神聖的第6個等級——以色列人院，也就是猶太男人院。這是一個狹窄的區域，南北的內院一樣寬。猶太男人可以前來這裏敬拜，這也是動物被帶來獻祭的地方。
如果你帶著祭牲，你可以從北邊或南邊的任一扇門進入這個院子，一旦進入，你就會接近院子的西邊邊緣，以鋪石地設計的變化標誌出來。這裏你會遇到一位祭師，然後你把手放在動物身上，譬如說一隻羊羔，微靠著牠，把你的一些體重放在牠身上，承認你的罪。這被視為將你的罪轉移到動物身上，然後你拿起一把刀，切斷羊羔的喉嚨。祭司把血盛在金碗裏，然後根據獻祭的類型，把血灑在或倒在祭壇的底座。在血一接觸到祭壇時，你的罪就被代贖了。
這是耶穌所提的情況，當祂說：「所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨， 就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。」（太 5：23-24）
想像一下這有多尷尬！你可能已經等了很久才輪到你獻祭，然後你要怎麼處理你帶來的祭牲？請人幫你顧下？因為要找到你的弟兄可能需要一段時間，即使他碰巧在耶路撒冷。如果他是在另一城鎮，或甚至是另一個國家？可能要幾個月才能找到他。但耶穌說：「先去跟弟兄和好，」這是什麼信息？與人有對的關係比宗教儀式更為重要。正如約翰所說，「不愛他看得見的弟兄，就不能愛看不見的神。」（約一4：20）。
祭司院
神聖的第7個等級是祭司院和與其毗連的聖殿內院，包括聖殿建築群中心的聖所周圍大部分的區域。這個地方是如此神聖，因此在這裏坐下是禁止的：祭司們都是站著服事。他們還必須光著腳，為什麼？因為這裏是聖地，正如摩西在燃燒的荊棘所經歷的：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地」（出3：5）。但光著腳服事在冬天會產生一個問題：舖石路面像冰塊一樣刺骨寒冷，於是，祭司們一完成他們的職務，就會急忙跑回其中一間廂房的火堆旁暖腳。非祭司只允許在特殊場合進入這一地區，例如節期或住棚節的大和散那日（Hoshana Rabbah），婦女和兒童被允許可以在祭壇周圍遊行。
聖殿的內院包括燔祭壇和屠宰祭牲的桌子。不像一些人錯誤地想像他們會把整隻獻祭的動物都放上祭壇，祭牲的皮會先被剝下，並被切成塊狀，就像在肉舖裏一樣。然後，根據獻祭的類型，一些部分可能會給祭司或獻祭者。接下來，他們把剩下的肉由斜坡抬到祭壇上方，並放在壇上的火上，直到燒盡。
聖殿內院圍繞兩側還包括幾個特殊的房間或廂房，這裏保存著祭司的外袍，還有一個餐廳，祭司們在那裏吃分配給他們的祭牲。也有一個地方可以讓那些夜間在聖殿裏服事的人睡覺，以及一個預備陳設餅（常被譯為「在面前的餅」）的地方。這裏也有等待每日獻祭的羔羊，通往下方儀式潔淨池的通道，以及一個儲存用於與祭壇上祭牲一起獻上的鹽的地方，祭牲會在另一處清洗，並在外皮上撒上鹽。
這個區域有一部分被認為是更為神聖的——祭壇和聖所之間的區域，這是神聖的第8個等級。這裏，有瑕疵和頭髮蓬亂的祭師是不被允許進入的。
聖所
神聖的第9個等級是聖所，是聖殿建築群的中心，這座建築包含了聖所和至聖所。祭司只有被抽籤選中，在當天執行特定任務時，才會被允許進入這裏。聖所裏有什麼？進去時，左邊有一個金燈檯，一個純金、七個枝子的燈檯。右邊是放「陳設餅」、也被稱為「在面前的餅」的桌子。正前方是一個巨大、隔開聖所與至聖所的簾幕，有時被譯為「幔子」；而簾幕的正前方是金香爐。
燒香是每日獻祭中最神聖的時刻（出29：38-42）。這裏，站在金香爐前，是一般祭師離至聖所最近的地方，被選中執行這份工作通常是一生一次的經歷。而這就是施洗約翰的父親撒迦利亞所正在值行的服事，他在突然間看到一位天使站在祭壇旁，一個被派來預言他兒子出生的使者（路1：8-11）。但由於他對信息缺乏信心，撒迦利亞被擊打成了啞巴——說不出話來。人們怎麼知道他有狀況？因為通常，獻香的祭司會從聖所出來，站在通往聖所的樓梯頂端。在這裏，他會給予眾人著名的祭司的祝福：「願耶和華賜福給你，保護你。
願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民6：24-26）但當撒迦利亞出來的時候，他不能說話：「到他出來，卻不能和他們說話，他們就知道他在聖所裏見了異象；」（路1：22）
至聖所
在聖殿的帷幕或幔子後面是聖殿的至聖所，神聖的第10等級，它在西側聖所建築的後面。在耶穌的時代這裏有什麼？令人驚訝至極的是，這是一個空空的房間。在所羅門時代在那裏的約櫃，在巴比倫人摧毀這座城市（西元前586年）時完全消失了。所以當聖殿、也就是第2聖殿重建時，至聖所空無一物。但是在贖罪日，大祭司就像約櫃還在原處時一樣，繼續在這裏灑血（利未記16：14-15）。大祭司進入至聖所是耶穌事工的先知預言畫面，藉著血祂進入屬天的至聖所，來到父神自己的面前，為我們代求：「不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入[天上的]至聖所就獲得了永遠的贖罪。 」（來9：12）
今天約櫃在哪裏？關於這件事有很多瘋狂的猜測：有人說它在衣索比亞，還有人說它就埋在聖殿山的某處、也有人說它在髑髏地的岩石下。但最有可能的是它被巴比倫人燒毀了，再也不會被看到。當耶利米說：「人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。這是耶和華說的。」（耶3：16）他指出了約櫃的暫時性。
在女院的西側有個15階半圓形的階梯，這裏是利未人站立，在聖殿中帶領敬拜，歌唱、彈琴、吹號並敲鈸。這些臺階通向一個叫做尼迦挪門(Nicanor Gate)的門，進入神聖的第6個等級——以色列人院，也就是猶太男人院。這是一個狹窄的區域，南北的內院一樣寬。猶太男人可以前來這裏敬拜，這也是動物被帶來獻祭的地方。
如果你帶著祭牲，你可以從北邊或南邊的任一扇門進入這個院子，一旦進入，你就會接近院子的西邊邊緣，以鋪石地設計的變化標誌出來。這裏你會遇到一位祭師，然後你把手放在動物身上，譬如說一隻羊羔，微靠著牠，把你的一些體重放在牠身上，承認你的罪。這被視為將你的罪轉移到動物身上，然後你拿起一把刀，切斷羊羔的喉嚨。祭司把血盛在金碗裏，然後根據獻祭的類型，把血灑在或倒在祭壇的底座。在血一接觸到祭壇時，你的罪就被代贖了。
這是耶穌所提的情況，當祂說：「所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨， 就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。」（太 5：23-24）
想像一下這有多尷尬！你可能已經等了很久才輪到你獻祭，然後你要怎麼處理你帶來的祭牲？請人幫你顧下？因為要找到你的弟兄可能需要一段時間，即使他碰巧在耶路撒冷。如果他是在另一城鎮，或甚至是另一個國家？可能要幾個月才能找到他。但耶穌說：「先去跟弟兄和好，」這是什麼信息？與人有對的關係比宗教儀式更為重要。正如約翰所說，「不愛他看得見的弟兄，就不能愛看不見的神。」（約一4：20）。
祭司院
神聖的第7個等級是祭司院和與其毗連的聖殿內院，包括聖殿建築群中心的聖所周圍大部分的區域。這個地方是如此神聖，因此在這裏坐下是禁止的：祭司們都是站著服事。他們還必須光著腳，為什麼？因為這裏是聖地，正如摩西在燃燒的荊棘所經歷的：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地」（出3：5）。但光著腳服事在冬天會產生一個問題：舖石路面像冰塊一樣刺骨寒冷，於是，祭司們一完成他們的職務，就會急忙跑回其中一間廂房的火堆旁暖腳。非祭司只允許在特殊場合進入這一地區，例如節期或住棚節的大和散那日（Hoshana Rabbah），婦女和兒童被允許可以在祭壇周圍遊行。
聖殿的內院包括燔祭壇和屠宰祭牲的桌子。不像一些人錯誤地想像他們會把整隻獻祭的動物都放上祭壇，祭牲的皮會先被剝下，並被切成塊狀，就像在肉舖裏一樣。然後，根據獻祭的類型，一些部分可能會給祭司或獻祭者。接下來，他們把剩下的肉由斜坡抬到祭壇上方，並放在壇上的火上，直到燒盡。
聖殿內院圍繞兩側還包括幾個特殊的房間或廂房，這裏保存著祭司的外袍，還有一個餐廳，祭司們在那裏吃分配給他們的祭牲。也有一個地方可以讓那些夜間在聖殿裏服事的人睡覺，以及一個預備陳設餅（常被譯為「在面前的餅」）的地方。這裏也有等待每日獻祭的羔羊，通往下方儀式潔淨池的通道，以及一個儲存用於與祭壇上祭牲一起獻上的鹽的地方，祭牲會在另一處清洗，並在外皮上撒上鹽。
這個區域有一部分被認為是更為神聖的——祭壇和聖所之間的區域，這是神聖的第8個等級。這裏，有瑕疵和頭髮蓬亂的祭師是不被允許進入的。
聖所
神聖的第9個等級是聖所，是聖殿建築群的中心，這座建築包含了聖所和至聖所。祭司只有被抽籤選中，在當天執行特定任務時，才會被允許進入這裏。聖所裏有什麼？進去時，左邊有一個金燈檯，一個純金、七個枝子的燈檯。右邊是放「陳設餅」、也被稱為「在面前的餅」的桌子。正前方是一個巨大、隔開聖所與至聖所的簾幕，有時被譯為「幔子」；而簾幕的正前方是金香爐。
燒香是每日獻祭中最神聖的時刻（出29：38-42）。這裏，站在金香爐前，是一般祭師離至聖所最近的地方，被選中執行這份工作通常是一生一次的經歷。而這就是施洗約翰的父親撒迦利亞所正在值行的服事，他在突然間看到一位天使站在祭壇旁，一個被派來預言他兒子出生的使者（路1：8-11）。但由於他對信息缺乏信心，撒迦利亞被擊打成了啞巴——說不出話來。人們怎麼知道他有狀況？因為通常，獻香的祭司會從聖所出來，站在通往聖所的樓梯頂端。在這裏，他會給予眾人著名的祭司的祝福：「願耶和華賜福給你，保護你。
願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民6：24-26）但當撒迦利亞出來的時候，他不能說話：「到他出來，卻不能和他們說話，他們就知道他在聖所裏見了異象；」（路1：22）
至聖所
在聖殿的帷幕或幔子後面是聖殿的至聖所，神聖的第10等級，它在西側聖所建築的後面。在耶穌的時代這裏有什麼？令人驚訝至極的是，這是一個空空的房間。在所羅門時代在那裏的約櫃，在巴比倫人摧毀這座城市（西元前586年）時完全消失了。所以當聖殿、也就是第2聖殿重建時，至聖所空無一物。但是在贖罪日，大祭司就像約櫃還在原處時一樣，繼續在這裏灑血（利未記16：14-15）。大祭司進入至聖所是耶穌事工的先知預言畫面，藉著血祂進入屬天的至聖所，來到父神自己的面前，為我們代求：「不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入[天上的]至聖所就獲得了永遠的贖罪。 」（來9：12）
今天約櫃在哪裏？關於這件事有很多瘋狂的猜測：有人說它在衣索比亞，還有人說它就埋在聖殿山的某處、也有人說它在髑髏地的岩石下。但最有可能的是它被巴比倫人燒毀了，再也不會被看到。當耶利米說：「人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。這是耶和華說的。」（耶3：16）他指出了約櫃的暫時性。
【作者簡介】
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哈傑夫(JEFFREY J. HARRISON)
現任：台中嶄新教會(New Church)牧師，「直到地極」事工創辦人。
經歷：傑夫牧師與以色列淵源深厚，曾於耶路撒冷聖地學院(The Institute of Holy Land Studies，現耶路撒冷大學學院 Jerusalem University College)攻讀博士，師事以色列考古學家隆尼萊克(Ronnie Reich)、加比巴爾契(Gabriel Barkay)等知名猶太教與基督教學者。1999年成立「直到地極事工」，致力於闡明並教導基督信仰中的猶太根源，藉此深化信仰根基。2007年，傑夫牧師來到台灣，定居台中。2014年成立嶄新教會迄今。
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